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“军神”上杉谦信真的是无欲无求的人吗?

  上杉谦信因为《战国无双》等游戏以及大河剧为人们所熟知,人们更多知道的是被称为“越后之龙”的他和被称为“甲斐之虎”的武田信玄之间的龙争虎斗,另一方面,他被称为“被世人传颂的真豪杰”、“无欲的大义之将”、“军神”(在当时他就被成为”毗沙门天王的化身”),一个“义”字成为与他不可分割的符号。

  这个刻板印象并非空穴来风,日本史学界权威坂本太郎在其著作《日本史概说》中评价上杉谦信说:

  在杀伐无常,狂争乱斗的战国武将当中,上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称,令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。

  而所谓“无欲的大义之将”更直接出自上杉谦信的家训“心中无欲,则义理可行 ”。

上杉谦信军旗

  (上杉军旗)

  上杉谦信起初并不被世人所重视,就连长尾家也不认为他会有多大建树。然而在他十六岁时就因消灭黑田氏而名声大噪,随后又在长尾家内战之中击败强大的晴景政景联军,继承长尾家家督和越后国国主之位,并将整个越后国统一。在随后的时日里,上杉谦信一直与号称战国第一兵法家的武田信玄交手,双方互有胜负。在其晚年之时,为了使天下太平,毅然决定发兵讨伐织田信长,但却因病突然离世,一代名将就此陨落。

  上杉谦信本不姓上杉,而姓长尾,是越后国长尾为景的幼子。在日本战国时期,赐名、改姓、过继这种现象层出不穷,比如德川家康本姓松平,父亲是松平广忠,在他二十岁时才改姓为德川。

  虎千代父亲长尾为景的继承人是他的长兄长尾晴景,按照室町时代武家的传统习惯,没有继承权的幼子常常被送去出家,所以虎千代从小在寺庙长大——加上他母亲的影响,导致了他一生虔诚信仰佛教,布施秀治在这样评说:

  自此结下香缘,不知不觉之间,已皈依佛祖,通晓禅道;文政武略,处处皆显禅性。——布施秀治『上杉謙信伝』 謙信文庫 日本国立国会図書館

  天文十二年(1543)8月15日,虎千代(上杉谦信)元服,取名景虎,因国内不稳,还俗帮助其兄稳定越后,并成为栃尾城主。年长景虎十八岁的越后守护代长尾晴景身体孱弱,行事不太靠谱,而从寺院回归的景虎东征西讨,展现过初步的军事才能和领袖魅力。长尾晴景开始忌惮和压制弟弟,而反对晴景的越后豪族势力则计划拥立景虎,双方终于兵戎相见,景虎虽然兵少,却以攻其不备之法大败晴景军。为了避免再起战祸,守护上杉定实出面调停,双方达成和议:晴景引退,景虎作为晴景的“养子”继承家督和守护代之职。

  天文十七年(1548)12月长尾景虎进驻春日山城,长尾晴景则体面地退往府内,和守护大人一起隐居去了。这一年景虎19岁。

  天文十九年(1550)2月26日,越后守护上杉定实病死。上杉定实没有儿子,守护家绝了后,越后守护一职也就此空缺。2月28日,室町幕府将军足利义辉承认景虎可以使用白伞袋和毛毡鞍覆——这是只有守护才可以使用的物品,这样一来,景虎实质的国主地位得到了当时最权威的官方认证。

  足利义辉写给谦信的书状《足利义辉御内书》记载,他收到了了上杉谦信送给他的太刀一副和黄金3000疋,这样的“政治献金”对期望重振幕府威权的足利义辉是及时雨,也因此建立起两人亲密的同盟关系。

  一般人的刻板印象对于谦信的内政能力感觉比较弱,实际上他在领内实行精密的统制,例如发展直江津、整备越后通往他国的道路、领地内的金山经营等,因此谦信死后,仍然拥有大量军资金,以维持军略。

  从谦信给足利义辉将军的献金上其实就反映出越后雄厚的财力。越后一国,按照后来丰臣秀吉时代太阁检地的数据来看,是39万石。战国时代,大约每万石能动员250-350兵,那么39x300计算得出的11700士兵数基本符合第四次川中岛撕逼时谦信所能动用的最大兵数。

  另外需要注意的是,检地石高和实际石高可以相差很大,而且石高是一个农业估计产出的数值,开垦发展的结果可能会大大的超出这个数值,而且通常来说石高并不包括商业贸易和矿产产出。也就是说,坐拥日本传统银舍利子产地、佐渡金山、越后麻织的越后国实际的石高恐怕要远远超过纸面数据。

  天文二十二年(1553)9月,上杉谦信上洛(因为平安时代以后,由于模拟长安的右京的水系桂川经常泛滥,一片沼泽,右京逐渐荒废,城市的发展向模拟洛阳的左京倾斜,所以当时日本的京都别称洛阳,所谓上洛就是上京,狭义的上洛是指战国时代地方的有力大名进京保护室町幕府的将军,恢复旧秩序,籍此挟天子以令诸侯,树立支配全国的权威,从这个概念讲上杉谦信是以个人身份进京拜见将军,不算作上洛),名义是为此前接受弹正少弼、从五位下的官位向皇室献礼。

  当然,彼时日本所谓挟天子以令诸侯的天子,从本质上与天皇无关,仅仅指室町幕府的将军,应仁之乱后,室町幕府的权威早已名存实亡,而其财政自始至终很不稳定,尊崇将军地位又能给幕府输血的谦信的出现,让足利义辉十分欣慰,也愿意投桃报李。

  足利义辉将军生于乱世,少年颠沛流离,继任将军后遭三好家打压,虽励精图治,终被奸人所害,足利义辉是日本历史上武术最为精湛的幕府将军,人称“剑豪将军”

  此前天文二十一年(1552),上野平井城的关东管领山内上杉宪政抵挡不住北条氏康的攻势,逃到越后求助于谦信,因为山内上杉家本是长尾氏世代主家,上杉宪政受到了隆重的欢迎和款待。上杉宪政提出,希望长尾景虎出兵关东,攻灭后北条氏,恢复关东的秩序,并且承诺事成以后即以上杉家名、关东管领之职,以及世传的御旗、文书相赠。这成为谦信后来十四次进军关东的起因。

  把上杉谦信看作是“无欲的大义之将”的说法忽视了谦信同样有着终结这战国乱世,一统天下的雄心壮志(野心)。固然,他的野心与以”天下布武“为目标自己来统治天下的织田信长不同,是要建立一个幕府将军——管领——守护大名多层级恪守规则的天下体系,人们只是感叹惋惜这个愿望的理想主义和落后时代,却忘记了上杉谦信本身出身守护代家族,无论是他当上守护代的家督(夺兄权位的他以放逐父亲的武田信玄为不义,其实也只是五十步笑百步)、还是继承上杉家守护的头衔,抑或是当上关东管领,究其实每一步都是逆袭,其周密的谋划、准确的算度,用心之深,明白显豁,而从传统的伦理上,也无一不是日本战国时代典型的“下克上”。我们不难设想,在谦信理想的天下太平的体系中,他自己是在二人之下,万人之上的。

日本战国势力图

  (日本战国势力图)

  其实,谦信的父亲长尾为景就是战国时代“下克上”的代表人物,只是他手腕巧妙,从不与朝廷和幕府为敌,还多次捐款上贡,谦信的战略其实是一以贯之的,拉大旗做虎皮,是理性人最精明的利己而不是真为了所谓大义。

  公元1578年初,上杉谦信正式向织田信长宣战,因越后地区大雪封路,故而大军只能等到积雪融化后才可出发。但没过几个月,积雪还并未完全融化之时,上杉谦信的生命就走到了尽头,突然晕倒在厕所之中。四日后,救治无效而亡。在上杉谦信死前还曾留下一首著名的辞世歌:

  "四十九年一睡梦,一期荣华一杯酒;生不知死亦不知,岁月只是如梦中。"

  在过去的日子里,他基本上都与美酒做伴。即便是领兵出征之时,也要在马上饮酒,为此还特地准备了马上杯。这种杯子拥有较长的把手,类似如今饮用红酒时用的高脚杯,可以保障酒体不在颠簸的马背上洒出。也正是由于他常年饮酒,才导致最后因脑溢血离世,此时的上杉谦信才刚刚过完他四十九岁的生日。

  有这样的说法,由于上杉谦信没有优先继承权,故而被送到了林泉寺之中,由寺内高僧天室光育负责他的教育和培养。在寺庙生活的这段时间里,上杉谦信每日都在修习禅道、文道及武道,对他后来的思想的行为产生了极大的影响。《国史略》中曾有这样的记载:"然观其平生所为,则祝发披緇,不畜妻妾,不茹葷腥,俨然持律僧也。"

  上杉谦信在他的余生里一直不近女色,也不食用荤腥,这都是他在清泉寺生活时留下的习惯。

(责任编辑:小十郎)